曹丕＆曹植
曹操には優秀な息子が何人もいました。
その中でも特に有望視されていたのが曹丕と曹植です。
曹丕が曹操の跡を継ぐ前、二人は後継者争いをしていたほど有望視された人物らであり、
今回はその曹丕と曹植の間で伝わっている、「七歩の詩（七歩詩）」についての話になります。
七歩の詩を読んだ経緯
横山光輝三国志（４２巻１９５P）より画像引用
曹丕は曹植の才能に嫉妬していた事もあり、
ある時に曹丕が曹植に対し、次のように命じました。
| お前は文才が高いからと、ちやほやされていたが、本当にそんな才能があるか怪しいものだ。
本当に才能があるなら、七歩歩くうちに、詩を作ってみよ。 もし作れないようならばお前を処刑致す。 |
そして曹植は七歩を歩きながら詩を完成させます。ここで読み上げたのが次の詩です。
| 煮豆燃豆萁
豆を煮るに、豆がらを燃やす。
豆在釜中泣 豆は釜中に在りて泣く。
本是同根生 本は是れ、同根に生ぜしに、
相煎何太急 相い煮ること、何ぞはなはだ急なる。 |
これは「同じ根から生まれた豆と豆殻なのに、
何故にいがみ合わなければならないのか！？」という意味で、まさに曹丕と曹植の関係を詩に込めて読んだのです。
これを聞いた曹丕は涙を流し、曹植を許しています。
これが七歩の詩が生まれた経緯ですが、実際は正確な内容ではありません。
「正しい七歩の詩」の逸話
横山光輝三国志（４２巻１９２P・１９３P）より画像引用
曹丕が七歩の詩を読むように曹植に言った時、
部屋に飾ってあった「二頭の牛」の水墨画をもとに詩を読むように言っています。
この水墨画は二頭の牛が塀の下で戦っており、
一頭は井戸の下に落ちて死んでいるという様子が描かれていました。
七歩で詩を作るだけでも大変なのに、実は条件まで出されていたのです。
しかし曹丕の嫌がらせは、これだけではありませんでした。
さらに、「二頭の牛が、塀の下で闘う」
「一頭の牛が、井戸に落ちて死ぬ」などの文字は、使ってはいけないとも合わせて条件を出しています。
曹植は迷わず歩き出します。そして次の詩が完成させました。
| 两肉斉道行 頭上帯凹骨
二つの肉が同じ道を行く。頭上には角がある。
相遇塊山下 郯起相搪突 山のふもとで出会うと、すぐにその二頭の肉はぶつかり合った。
二敵不倶剛 一肉臥土窟 敵同士がお互いに力を出しきれず、片方の肉は土の穴に沈んでしまった。
非是力不如 盛气不泄畢 沈んだ肉は実力が及ばなかったからではなく、ただ全力を出し切れなかっただけである。 |
これを聞いた曹丕は驚きはするものの、
ここで曹丕は引き下がりませんでした。そして言葉を続けます。
| 七歩で詩を作るなんて誰でも可能であり凄い事でもない。
そこで私の声に応じて、すぐに詩を作ってみよ。
題材であるが、私とお前は兄弟である。だから兄弟というお題で詩を作ってみよ。 だが詩の中に兄弟という言葉は入れてはならぬぞ。 |
これを聞いた曹植は、考える事もなく詩を読み上げます。
これが豆を題材にした有名な詩です。
ですので正確には七歩の詩ではなく、曹丕の一声で完成した詩なので、
一声の詩というのが正しい言い方だと思います。
「七歩の詩」は、あくまで「二頭の牛」をお題にした詩なのです。
しかし現在、「七歩の詩＝兄弟」を題材にしたものが主流となっているのは、おそらくその話の方が美しいからだと思います。
七歩の詩の真実
最期に結論をまとめますが、正史三国志には、七歩の詩に関する逸話は残されていません。
つまり三国志演義で描かれたフィクションということです。
しかし三国志演義の話は、南北朝の宋の時代の「世説新語」という書物がもとになっています。
これを参考にした羅貫中が、三国志演義に取り入れたものであるわけですね。
